{"id":4632,"date":"2022-11-21T11:52:36","date_gmt":"2022-11-21T10:52:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amormisericordioso.org\/ita\/?p=4632"},"modified":"2022-11-21T11:52:40","modified_gmt":"2022-11-21T10:52:40","slug":"una-misma-familia-segno-profetico-nella-chiesa-e-nel-mondo-xxi-assemblea-sdfam-14-18-novembre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.amormisericordioso.org\/ita\/una-misma-familia-segno-profetico-nella-chiesa-e-nel-mondo-xxi-assemblea-sdfam-14-18-novembre\/","title":{"rendered":"UNA MISMA FAMILIA, segno profetico nella Chiesa e nel mondo. XXI Assemblea SDFAM (14-18 novembre)"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Finalmente, dopo la sofferta e forzata interruzione di due anni, a motivo della pandemia del Covid -19, dal 14 al 18 novembre, si \u00e8 svolta a Collevalenza la XXI\u00aa Assemblea SDFAM-FAM: \u201cCamminiamo insieme uniti come una pigna\u201d<\/strong>. Nello spirito delle origini, in comunione con la Chiesa universale che sta vivendo l\u2019esperienza del Sinodo, sulla scia dell\u2019XI Capitolo Generale FAM (gennaio 2022), sono stati approfonditi i temi del camminare insieme<\/strong> uniti a Cristo<\/strong>: \u201cProfeti della vita interiore per conformarci all\u2019Amore Misericordioso\u201d <\/em>(mons. Domenico Cancian); come famiglia carismatica<\/strong>: <\/strong>\u201cLa convivialit\u00e0 delle differenze: luci e ombre\u201d <\/em>(D. Ruggero Ramella, sdfam); con i sacerdoti<\/strong>: \u201cLa fraternit\u00e0: una profezia scomoda\u201d <\/em>(D. Angelo Spilla, sdfam); con i giovani<\/strong>: <\/strong>\u201cL\u2019emergenza educativa nel cambiamento d\u2019epoca\u201d<\/em> (D. Beniamino Nuzzo, sdfam)<\/p>\n\n\n\n

Gradita e arricchente \u00e8 stata la partecipazione e la testimonianza dei vescovi emeriti in servizio pastorale presso il Santuario dell’Amore Misericordioso, mons. Mario Ceccobelli e Mons. Domenico Cancian. Ai partecipanti \u201citaliani\u201d si sono uniti altri: P. Miguel Ternero con il fratello Fr. Luis Alberto, P. Miguel Riesco e\u00a0 D. Edison, venuti dalla Spagna, e i religiosi indiani e peruviani che da pochi giorni hanno iniziato l\u2019anno didattico-formativo-congregazionale al Santuario di Collevalenza. Nel corso dell\u2019assemblea si sono succeduti momenti\u00a0di incontro, di preghiera liturgica, di fraternit\u00e0, di convivialit\u00e0 anche con le nostre sorelle EAM, nella cena festosa a conclusione di un\u2019interessante visita guidata a Perugia.<\/p>\n\n\n\n

La comunione con Ges\u00f9 e tra di noi ci ha riempito di gioia e di rinnovato fervore, dando visibilit\u00e0 di \u201cquanto \u00e8 buono e quanto \u00e8 soave che i fratelli vivano insieme<\/em>\u201c (Sal 133,1), per raccontarsi al mondo ed essere \u201cuna misma familia\u201d.<\/strong> Questa identit\u00e0 peculiare ci \u00e8 stata trasmessa dalla nostra Madre Speranza come una preziosa eredit\u00e0. \u00c8 una realt\u00e0 fondazionale che nel pellegrinaggio terreno, in comunione con la Chiesa e per rinnovare il mondo, deve permanere nel tempo e nello spazio e accompagnare la nostra crescita, rafforzando e accrescendo il senso di appartenenza. Una sola famiglia, una stessa Madre, uno stesso carisma, una stessa spiritualit\u00e0, una stessa missione di fondo, che poi si differenzia nelle missioni specifiche, un vero amore fraterno coltivato con il rispetto reciproco. Secondo papa Francesco, infatti, \u201cl\u2019unit\u00e0 si fa camminando, per ricordare che quando camminiamo insieme, cio\u00e8 ci incontriamo come fratelli, preghiamo insieme, collaboriamo insieme nell\u2019annuncio del vangelo e nel servizio agli ultimi, siamo gi\u00e0 uniti\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se tutti insieme, ciascuno per la sua originale e preziosa parte, saremo uniti come una forte pigna, tenderemo alla misura alta della vita cristiana che \u00e8 la santit\u00e0, non solo <\/strong>daremo gloria al Signore, ma anche faremo il bene alle persone che entrano in contatto con noi.<\/p>\n\n\n\n

Oggi, noi \u201cFamiglia dell\u2019Amore Misericordioso\u201d abbiamo la responsabilit\u00e0 di mantenere vivo e in crescita questo \u201calbero\u201d, come la Madre amava chiamare la nostra Famiglia, perch\u00e9 produca frutti e non solo foglie. Certamente siamo un segno profetico per la Chiesa e per il mondo d’oggi\u2026 una profezia scomoda\u2026 come si \u00e8 detto nell\u2019assemblea. \u00c8 una grande sfida a cui tutti FAM, SDFAM, EAM, LAM siamo chiamati a rispondere con la propria vita concreta.<\/p>\n\n\n\n

In che consiste la profezia della vita interiore? S. Gregorio Magno, biografo di s. Benedetto, ha scritto due parole per definirlo: \u201cSecum vivebat\u201d<\/em> (viveva con s\u00e9). Cio\u00e8 era un uomo raccolto nella vita interiore. Tutto si gioca qui: nel rimanere o no legati a Ges\u00f9, nel dimorare o no in Lui. Rimanere in Lui, come il tralcio alla vite, significa accogliere la sua vita, il suo pensiero, il suo amore. Non \u00e8 facile essere uomini e donne raccolti, consistenti, per\u00f2 quando si incontra una persona radicata, spirituale, quella persona diventa una promessa, una profezia. I nostri legami devono essere quelli dei tralci nella vite. Dobbiamo essere persone radicate in Cristo, persone spirituali che entrano nel mondo come una promessa, una profezia della vita interiore. Soltanto gli assidui frequentatori del mistero di Dio sono raffinati interpreti del mistero dell\u2019uomo. E\u2019 indispensabile essere degli oranti per poter ascoltare il dramma dell\u2019umanit\u00e0, come ci ha insegnato la Madre Speranza, e l\u2019umanit\u00e0 cerca questo tipo di ascoltatori, che annunciano e vivono una fraternit\u00e0 nello spirito e nello stile del vangelo.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n

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Oggi la parola fraternit\u00e0 <\/strong>rischia di essere ricondotta sempre pi\u00f9 ad una evanescenza sentimentale. Dobbiamo ricollocarci dentro spazi riconoscibili di famiglia, di fraternit\u00e0 vissuta, perch\u00e9 \u201cda questo vi riconosceranno\u201d <\/em>(Gv 13,35); una fraternit\u00e0 vissuta in cui ci si prende cura l\u2019uno dell\u2019altro. Lo Spirito dice di non ghettizzare le nostre vocazioni all\u2019Amore Misericordioso, come suore, religiosi, preti, laici, ma di creare veri percorsi di umanizzazione, di reciprocit\u00e0, di cura dell\u2019altro. Da ci\u00f2 deriva \u201cl\u2019importanza di offrire questo segno della nostra identit\u00e0 carismatica, a una societ\u00e0 caratterizzata da relazioni frammentate e occasionali, dove l\u2019istituzione familiare, struttura portante della stessa societ\u00e0, sta attraversando una crisi profonda\u201d<\/em> (cfr Doc. XI Capitolo Generale FAM 2022, cap. IV)<\/p>\n\n\n\n

In un tempo nel quale l\u2019uomo \u00e8 solo, \u201csenza Dio\u201d, \u201csenza se stesso\u201d e \u201csenza l\u2019altro\u201d, la fraternit\u00e0 \u00e8 delegittimata, quasi un gioco a perdere. Una forma debole di legame, che serve solo a tenere buoni gli oppressi e i diseredati. <\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Contro la fraternit\u00e0, come ha ricordato papa Francesco, in vari discorsi e catechesi, remano tre forme di vita che condizionano anche i presbiteri: il narcisismo (tutto il mondo gira intorno al mio io, sia esso psicologico o spirituale), il consumismo (tutto \u00e8 mercificato e scambiabile anche a livello religioso), il cinismo (mancanza di empatia e insensibilit\u00e0 al dolore altrui). Tre stili di vita che generano un clima di indifferenza e spesso anche competizione in una logica di sopraffazione. In questo contesto viene da chiedersi in che senso la fraternit\u00e0 costituisca una sorta di \u201cprofezia\u201d per il nostro tempo. In un quadro culturale caratterizzato dai legami liquidi, \u00e8 chiaro che la fraternit\u00e0 si presenta come una proposta oscena, scomoda, ardua. Una mera utopia, uno scandalo, una proposta debole che, nonostante tutto, in mezzo a tante peripezie, rafforza la convinzione di chi la pratica.<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un\u2019altra sfida viene, e ci\u00a0sollecita nell\u2019attuale contesto culturale, a proposito della pastorale giovanile e vocazionale: l\u2019emergenza educativa nel cambiamento d\u2019epoca. <\/strong>I giovani di oggi devono affrontare sfide enormi: l’incertezza delle relazioni nell’era digitale, la diminuzione delle opportunit\u00e0 di lavoro, la crescita della violenza politica, la discriminazione, il degrado dell’ambiente. Tutto questo rende difficile per loro trovare una strada per costruire relazioni personali e familiari di sostegno, basate su solide basi spirituali ed economiche. Incontrando Ges\u00f9, i giovani possono trovare la via della realizzazione pi\u00f9 profonda. Il Sinodo del 2018 sui giovani, la fede e il discernimento vocazionale ha riconosciuto per loro e ha stimolato il mondo degli adulti a considerare l\u2019importanza di assumere la prospettiva dei giovani. Siamo al loro fianco. Con loro intravediamo il futuro. Camminiamo con loro per percepire e discernere dove lo Spirito guida il nostro mondo e la nostra Chiesa. L’accompagnamento dei giovani ci mette sulla via della conversione; richiede un nuovo modo di vivere nella famiglia carismatica, un modo pi\u00f9 coerente, pi\u00f9 personale, pi\u00f9 aperto, pi\u00f9 evangelico.<\/p>\n\n\n

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Pertanto, anche nell\u2019ambito di questa XXI Assemblea, \u00e8 stata ribadita la convinzione che il futuro e il rinnovamento della Congregazione dipendono dalla qualit\u00e0 della formazione dei suoi membri. (Cfr. Cost. art. 77). Tale formazione \u00e8 da intendere come conversione permanente alla Parola di Dio, riferimento di ogni nostro pensiero e di ogni nostra azione; agli scritti della Madre Speranza, alle Costituzioni, alle decisioni capitolari, regola del nostro camminare insieme, uniti come una pigna al servizio del clero diocesano e dei poveri; all\u2019ascolto del popolo di Dio, le cui gioie e speranze, tristezze e angosce devono trovare eco nel nostro cuore di discepoli per far sentire ad ogni fratello e sorella la tenera carezza dell\u2019Amore Misericordioso.<\/p>\n\n\n\n

Don Beniamino Nuzzo, SDFAM<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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